یو له لومړنیو شیانو څخه چې استبدادي نظامونه یې د کنټرول هڅه کوي، روایت دی.
- نه وسلې.
- نه پولې.
- بلکې کیسې.
ځکه کیسې عامه حافظه جوړوي. دا ټاکي چې څوک لیدل کېږي، څوک باور کېږي، او څوک په تاریخ کې د شتون حق لري.
له همدې امله د ښځو غږونه د کنټرول او حذف پر بنسټ جوړو شویو نظامونو لپاره ګواښ ګرځي. هغه ښځه چې په ښکاره ډول د خپل ژوند، زدهکړې، بند، هیلو یا مقاومت په اړه خبرې کوي، مستقیم هغه جوړښتونه ننګوي چې د هغې د چوپولو لپاره جوړ شوي دي.
ډار یوازې د خبرو له امله نه دی. اصلي موضوع لیدل کېدل دي.
کله چې ښځې ظلم مستند کوي، دوی هغه تضادونه افشا کوي چې استبدادي نظامونه یې پټول غواړي. شخصي شهادتونه انتزاعي سیاستونه په انساني واقعیت بدلوي. شمېرې په نومونو اوړي. پالیسي په ژوندیو تجربو بدلېږي. چوپتیا نور دوام نه شي کولی.
افغان ښځې دا په ژوره توګه درک کوي.
کلونه کلونه ښځینه خبریالانې، ښوونکې، هنرمندانې، فعالانې او زدهکوونکې د ګواښ، تاوتریخوالي او سانسور سره سره خبرې کوي. حتی د طالبانو تر سختو محدودیتونو وروسته هم ښځو لاریونونه کړي، آنلاین تاوتریخوالی مستند کړی، او د زدهکړې پټې شبکې یې جوړې کړې دي.
دا دوام تاریخي اهمیت لري.
ډېر استبدادي نظامونه د ښځو د حذف هڅه تدریجاً کوي، نه ناڅاپي. لومړی عامه حضور کمېږي. وروسته کار له منځه ځي. بیا زدهکړه محدودېږي. ورو ورو لیدل کېدل ورکېږي. او په پای کې چوپتیا د عادي حالت په توګه ښکاري.
دا عادي کول خطرناک دي.
ځکه راتلونکو نسلونو ته دا فکر ورکوي چې محرومیت یو کلتوري عادت دی، نه سیاسي ظلم.
له همدې امله مستند روایت مهم دی. غږیز شهادتونه هغه احساساتي حقیقت ساتي چې شمېرې یې نه شي انتقالولای. لړزېدلی غږ چې ویره، امید، سپکاوی یا زړورتیا بیانوي، داسې انساني رښتینولي لري چې رسمي روایتونه یې نه شي پاکولای.
په «د ښځو لپاره ښځې» کې موږ کیسهګويي مستندسازي ګڼو، نه تفریح.
دا کیسې د افغان ښځو له خوا جوړ شوی ژوندی آرشیف برخه دي چې له محوه کېدو انکار کوي. دا د وجود، مقاومت او بقا شواهد دي د معاصر افغانستان په یو له تر ټولو محدودو دورو کې.
هدف یوازې پوهاوی نه دی.
پوهاوی پرته له حافظې ژر له منځه ځي.
- هدف ساتنه ده.
- د غږونو ساتنه.
- د شهادتونو ساتنه.
- د حقیقت ساتنه، مخکې له دې چې چوپتیا یې بیا ولیکي.